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大师学堂丨关于“年画”的那些事儿-原色EDU王卉子

▼大家来猜猜看这是什么?

▲这两位是谁呢?
这不是门神秦叔宝和尉迟恭吗?
(小原子:哇~大家都已经知道他们是谁了呢~)
为什么今天的推送里有门神呢?
因为小原子好想知道怎么创作年画
所以来跟着小原子认识一下四大年画吧~
ヾ(明火珠之影????)?"
四大年画
中国民间年画、门神,俗称喜画
人们盛行于室内贴年画ck沉珂,户上贴门神
以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥
表达了中国劳动人民一种
辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望
每值岁末城乡家家户户
张贴年画、门神以及对联等
增添节日的喜庆气氛
此种习俗至今在中国广大农村依然流行
在中国历史上
南方木版年画
天津杨柳青
山东潍坊杨家埠
江苏桃花坞的木版年画
在全国最为著名
被誉为中国“四大年画”

▲从左到右:依次为南方木版年画、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏桃花坞的木版年画
南方木版年画
广东佛山木版年画
是中国岭南民俗文化的一朵奇葩
华南地区历来是
中原南迁避难的客家人的归宿之地
自然带来了许多中原文化的东西
木版年画便是其中最主要的民间艺术

▲广东佛山木版年画

▲广州佛山冯氏木板年画
在佛山这个远离中原
紧邻中国最主要对外口岸广州的岭南工商重镇
民众的社会文化生活渐渐地
与中原传统的社会文化有了一定的差别
成年男子大多不务农业
以工商、出洋为业
于是居家者多祈求
吉祥如意、发财致富、趋利避害

▲第一代冯氏木板年画传人冯均在制作(套印)

▲第二代和第三代冯氏木板年画传人在制作(描金)
因此
佛山木版年画的品种较为单一
主要是门神画、神像画、榜边画等
此外,由于广东文化尚红
认为红色代表生命力旺盛和生意红火
所以红彤彤的色彩
是佛山门神画最突出的地方特色
有“万年红”的美誉
反映出岭南文化特征

▲佛山木板年画——门神画

▲南方木版年画——四川绵竹年画
质朴的四川绵竹年画
则继承了唐宋绘画线描传统和着色技艺
从而形成了明快艳丽
质朴浓郁的乡土气息和鲜明的民族特点

▲绵竹年画的刻版分为阳刻和阴刻两种。阳刻画面以白为主调,印出线版后手绘上色,称为“红货”。阴刻版的线条凹陷入木,以黑为主调,用黑色或朱砂捶成拓片渡狸卍里,称为“黑货”

▲绵竹年画北派传人李方福在展示老刻版官道医途,他旁边的年画便是由这些老刻版所印制。在常年的创作中,李方福练就了一种独特的绘画技法木藤亚也。他将印好轮廓的线版贴在墙上,手端颜色碗进行勾画,自幼练成的“悬腕功”使他上色时挥洒自如
四川绵竹年画约起于明末清初
其品种以门神、门童形式最富有变化
在制作上以画工勾染为主
即只用墨线印出画样后
即以手工描绘
这与苏州桃花坞全以色版套印者完全相反
绵竹年画还用捺印法
即在添补金色团花时
将花样刻成图章型
捺在画面上

▲四川绵竹年画——门神画
苏州桃花坞年画

▲苏州桃花坞年画—— 一团和气
苏州桃花坞年画
桃花坞位于江苏省苏州市以北
桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺
由绣像图演变而来
到明代发展成为民间艺术流派
清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期
桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版
构图对称丰满,刻线工秀,沈佳润色彩绚丽
被民间画坛称为“姑苏版”

▲苏州桃花坞年画——门神画

▲苏州桃花坞年画——门神画
但是
随着人们生活方式的改变
桃花坞年画的实用功能大大减弱
现代印刷技术的发展给传统木版年画的
手工制版和印刷技巧造成巨大冲击
桃花坞年画的画铺越来越少
传统雕版技艺和染色印刷技术的传承
也越来越困难

▲桃花坞年画的制作过程
作为一门工艺
桃花坞年画的制作过程历来是有明确分工的
画稿、刻板、印刷流水作业
但把握这门技艺的人已经很少。
由于传统艺术生存市场严重萎缩
木刻年画在民间的市场几乎接近于零
坚持年画创作的人员已经很少
后继乏人现状一时难以改观。
国家非常重视非物质文化遗产的保护
2006年5月20日
该遗产经国务院批准
列入第一批国家级非物质文化遗产名录

▲桃花坞年画的制作工具
天津杨柳青年画

▲天津杨柳青年画——连年有余
天津杨柳青年画
杨柳青位于天津市西20公里
它的木版年画始于明代崇祯年间
从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行
杨柳青周围的几十个村庄也都绘制年画

▲天津杨柳青年画——天仙送子
此图亦为立幅,或亦属“对楼”张玮珊 ,存其一日蚀号。旧时民俗重男轻女。婚嫁之后,亟祈早生贵子生死正名。故有“天仙送于”、“麒麟送子”等吉语相传。由此而派生,又有“观音送子”、“送子娘娘”。天后宫之娘娘,本属海神,却又经管起人间生育事务,成了送子之女菩萨。民俗传说与民俗神话,是辗转附会而美化的江湖美男谱。
杨柳青年画的特点是
木刻水印和手工彩绘相结合
保留了民间绘画的技法
并受清代画院的影响
多取材于旧戏剧、美女、胖娃等
构图丰满,线条工整,色彩鲜艳
人物的头脸多粉金晕染,富有装饰性

▲天津杨柳青年画——大富贵亦寿考
“大富贵,亦寿考”,语出唐人郭子仪传说清鬼清妖。郭在银州,七夕见织女自天降,祈祷有求逆脉天骄。女笑谓:“大富贵总裁的玩物,亦寿考索尔佳。”此为仕女娃娃画,仕士清装章早儿,身旁各为四儿女。形如贵子贵妇。
潍坊杨家埠年画
▲《钟馗》山东潍坊杨家埠年画

▲《观音》山东潍坊杨家埠年画
杨家埠木版年画始创于明末
全以手工操作
用传统方式制作
初期受到杨柳青年画的影响
清代光绪年间达到鼎盛期
风行黄河下游一带

▲“‘感知山东’——百名外国留学生看山东”活动细节
杨家埠年画体裁广泛,想象丰富
重用原色,线条粗犷兽人之脔宠,风格纯朴
炕头画是该地颇具特色的品种
潍坊杨家埠年画的特点是
线条粗放,造型简括,色彩强烈神乐心眼,多用原色

▲潍坊杨家埠年画——单应桂作品《母子情》
那么大家最喜欢那种年画呢李民勇?
快来告诉小原子吧~
(〃'▽'〃)
~还没结束~
~下周还有门神主题的版画课呦~
~七月份还有苏州游学课去桃花坞现场感受制作当地特色年画~
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—ON THE WAY—
艺术是什么?
艺术有什么用途?
艺只是动手能力和绘画技能吗?
如何才能让公众更好地接触艺术?
学习和观看艺术有哪些正确的方法?
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何老师:ziyi_he2014
邮箱:ppedu@qq.com
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繁华落尽 转瞬即逝

我们需要透过一系列的训练来突破关卡,我们需要达到一个不受到过去历史的羁绊的心境,透过这样的心境,进而引导成为一个适合进行前进到战士人,我们需要成为一个完美无缺的战士,我们的目标是遵循着力量进入无限的领域和穿越!